崛起的原因。但后来，楚国失去了公正。与公平。的社会环境，所以，蔡国的贤人声子才说：楚国开始阶层板结 如今的楚国没有公正与公平小庶民的努力必须得到贵族的认可，当贵族认为这努力一钱不值时，那些努力的人就得不到丝毫报酬为了维护自己阶层所享受的特殊利益，楚国贵人们当然要否定别人的努力成果。 于是，没有了公正与公平环境的楚国，贵族们只想着保证自己的既的利益，而庶民百姓则觉得自己无论如何努力，都得不到承认，于是他们放弃了努力，尊重现实，的生活下去；于是，楚国开始衰落；于是。其它的强国，其它处于楚国视线之外的小强国比如吴越，开始悄悄展，当它们强大的足以和楚国抗衡的时候，楚国的利益集团们为了保证自己在国内获得的利益，他们宁愿对外步步退让。 于是，一个更强大的存在崛起了细遵循强者录夺一切的基础法则。楚国庶民的一切利益，就要被那些后起的强国吸纳，而为了维持贵人们在国中的利益，他们会更加深重的录夺庶民的努力，努力去讨好后起强国，以便维持自己的特殊利益，直到楚国灭国那一刻。这是人世间基本的规律。失去公平公正环境的楚国，即使所有的楚国人都知道这一点，他们也无可奈何，只能看着自己的国家一天天的被新起强国录夺一切占有一切。然后衰落下去。 赵武深吸一口气，轻声说：楚国的衰落不能怪别人，全是它自己折腾的。所以这次媾和，我并不担心一个衰落的楚国不肯承认条约。因为，在那种情况下，明知道自己逐渐走向衰落，却依旧连基本的信誉都要抛弃，那么楚国必将会更加衰落。 这次媾和条约是如此书写的。下次，面对一个更衰败的楚国，我们的条约必将更苛刻，所以我期望楚国能不遵守眼下这份条约，而且我相信：楚国确实会不遵守这份条约为此，我已经将下一份条约准备好了 说罢，赵武随意的摆摆手，细声细气的说：我们这次媾和，都是在做表面工作，都是做御小国诸侯看的，是做给历史看的，虽然明知道条约不会遵守，但我们每个人都有自己的职责，请让我们各自履行自己的职责，为天下做个榜样吧。 伯州犁悚然面色，他整一整衣冠。将腰间的玉佩清理了一下，隆重的以大礼拜谢赵武：执政如此郑重其事的交代，我伯州犁怎敢不遵守您的命令，谨慎的对待这次媾和谈判 直起腰来，在伍举的目瞪口呆中。伯州犁用一个晋国人的身份，不见外的感慨：我真羡慕赵氏能够册有程罂与公孙杵向这两个家臣，我也真羡慕能够重用程罂与公孙杵向的赵庄主指赵武的父亲赵朔。我听说武子曾经夸耀伯乐，说：千里马常有，而伯乐不常有。看来，赵庄主就是伯乐啊，他于贫寒之中简拔程罂与公孙杵向，才埋下了赵氏重新崛起的种子。 慨叹良久，频频叹息之后，曾经是晋国著名贤人的伯州犁悠然神往：程罂与公孙杵向，该是什么样的才能啊，一个慷慨赴死，引开周围仇视的目光；一个忍辱负重，教导赵氏继承人多年，枉费我在晋国享有贤人的名声多年，但面对程罂与公孙杵向的往事，简直的羞愧抬不起 来 不只伯州犁在程整与公孙杵向面前抬不起头来，其后两千五百年历史中，整个中华民族在这两位忠义之人面前都抬不起头来，这两个人简直像一座丰碑，让后人无法越。无法仰视。 伍举在一旁惊叹良久，也感慨说：公平公正程罂是怎么想到了这一点精辟啊。没有了公平公正，存在的世界，谁还有奋斗努力的心思我当初不是为了追求一个公正的待遇，要求一个公平竞争的机会。曾经想离国而去，但现在我虽然回来了，可我得到了公正的待遇了吗 伯州犁与伍举惊叹不已。他们确实应该惊叹，赵武说的这番话不是他自己的智慧，是整斤。西方历史学家数百年的集体努力。在马太效应提出之后，整个西方历史学家都在思考历史上的强国是如何衰落下去的，他们明明占有了的者一切的利益，但他们却依具被其它人取代 历史学家最终得出了结论：当社会失去了公平，以至于各阶层可是板结，当官的永远是官二代。财的渊小炽是富二代社会资源都被瓜分划分好势力范围禁讲入。于是穷二代只能继续做穷三代庶民的努力无法获得相应的回报，如此，国中人才开始用脚投票一楚才晋用强者，理所当然衰落下去了。 而所谓公平的机会，大约说的是契约精神说的更直白一点，就是：按劳付酬每个人付出了相应的劳动，就应该得到报酬，而不是说你能行，你就能行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行一不服不行 楚国的状况就是后者。面对赵武掀起的社会改革浪潮，楚国在生存竞争中逐渐落后了。而随着时间的推移，晋国会越的强大，楚国将继续衰落，但直到它灭亡的那一刻。楚国依然要强烈的维护统治阶层的利益，所以屈原才会得到历史上的不公正待遇逃亡到吴国的伍子胥曾尖锐指出：楚执政众而乖意思是楚国执政更换的很快，每次换一个新执政，都选择无赖坐那个位子。 赵武说这番话时虽然细声细语，但神态当中却带着不可一世的骄傲。他确实值得骄傲，当他说这