车队一直开到天亮。 中途只歇了一下。 他们用带着的油罐给车加了一次汽油，又继续开始往前跑。 大家吃饭都是在车里吃的。 显得非常着急。 似乎生怕要找的人突然走了。 我的伙食依然没有任何改善，还是铁馒头加矿泉水。 一直跑到了晚上十点左右。 车突然停下来了，而且全部熄火。 向子旬也从前面的那辆车上下来了。 借着天空无比皎洁的月光。 我瞅见这货一张马脸兴奋中带着一丝凝重。 有两位下属穿着夜行衣，摸着黑往前面草丛快步走去。 步伐轻盈。 悄无声息。 轻身功夫相当不错。 向子旬则在车边走来走去。 情绪显得有点焦虑。 我转头对铁憨憨说道：“恭喜你们，你们要找的人终于找到了！不过那两位哥一定要小心啊，否则对方那么警惕，被发现之后人家又要跑了。” 铁憨憨回道：“不可能！高车侯罗这次一定在这附近，消息不会有误，今天是他们祭祀的日子，也不可能跑……” 紧接着。 铁憨憨立马用手捂住了自己的嘴巴，眼睛无比愠怒地盯着我。 我心中顿时一惊。 高车？！ 高车人是草原上活跃于五世纪末一个无比神秘的少数民族。 搞历史研究的，喜欢称高车人为“战神”民族。 他们被称为战神民族是有原因的。 在当时，草原上有一个强大的古国叫柔然，南边也有一个强大的国家鲜卑拓跋建立的北魏。 古柔然称呼北魏人为土鳖。 北魏骂古柔然人为杂碎。 两家互相看不顺眼，没事天天掐架。 神仙打架。 小鬼遭殃。 作为游牧民族的古高车人夹在两家中间，本来想鸡蛋上跳舞，但奈何实力太过弱鸡，经常被他们当成出气筒，无论是古柔然人还是北魏人，只要他们打仗没打赢，必须拎无辜的古高车人出来揍一顿，撒一撒气。 不仅如此，古柔然人还将古高车人纳为自己的下属部落，让他们作为仆从军，当先锋送人头，去干北魏。北魏也常征服古高车人，让他们作为自己的雇佣军，肝脑涂地去干古柔然。 长年累月如此。 古高车人也因此获得两项无比强大的技能。 被动技能是能扛揍挨打。 主动技能是能暴力攻击。 在那个时候，古高车兵可是战力值爆表的存在，每一个古高车人都是一位强悍无比的战士，因此被称为战神民族。 这一点。 从古高车人的葬礼可见一般。 据史料记载，古高车人葬礼为“其死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩。”。 也就是说，古高车人死的时候不能像别人一样，挖坑平躺在地下，他们必须要坐在坑里面，死者还要被拉成张开双臂状，手拿着弓，腰间佩着刀，且夹着一柄无比锋利的槊，而且不能埋土掩埋。 这是一种死了都要随时蹦起来进行战斗的状态。 古怪的葬礼，定格了古高车人紧绷的一生。 前面我讲到被向子旬劫持来到了蒙省的大草原，有读者在后面评论“风吹草地见牛羊”。 这首诗为北朝民歌《敕勒歌》，全诗为“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。” 大家所不知道的是。 敕勒族，其实就是古高车人的另一个称呼。 诗读起来无比浪漫。 实则蕴含了无限的悲凉与心酸。 其背景为：强悍的北魏强迫了一支古高车人替其进行征战，但在征战过程中连连失利，古高车人死伤无数，这支古高车人的将领叫斛律金。他望着草原上回不去的家乡，看着身边同族人的尸首，思着古高车人无比悲惨的命运，横刀立于战场，伤心落泪，吟唱了这么一首传承千古的歌谣。 当然。 随着岁月流逝，古高车人已经彻底消失在历史长河之中，融合发展为其他民族（据说，罗斯国雅库特人也是古高车人的后裔）。 我所感到诧异的是。 铁憨憨口中不仅说了“高车”。 他还说了“侯罗”。 侯罗全称叫“侯罗匐勒”，翻译过来的意思为大王。 公元四八七年，古高车人不堪战争讨伐，一位叫阿伏至罗的人，带领着十万高车人，摆脱了当时柔然古国的控制和追击，一路向西而逃，在现今疆省曾建立了一个小小的古高车国，国主便称为侯罗，但五四一年便被灭国，历史上对其史料记载非常之少。 难不成现在还有纯正的古高车人，并且还有大王侯罗的存在？ 相柳组织找了他们好几年，到底基于什么目的？ 我无法得知。 而且，现在铁憨憨特意坐到了后排，还悄悄自己拿胶布黏上了自己的嘴。 显然已经套不出他的话来了。 大约过了四十分钟左右。 之前两位穿黑衣的下属返回来了，他们来到向子旬身边，朝他汇报着什么。 向子旬听完之后，脸色大喜，招呼众人上车。 车没开车灯。 朝之前两位黑衣下属前进的方向开去。 速度比较慢。 大概为了避免不发出声音。 车开了二十分钟，停了下来。 我突然见到前方不远处有十几顶蒙古包。 蒙古包旁边还有篝火堆。 有不少人正围着篝火堆在唱歌跳舞。 因为距离稍远。 我看不清楚他们的样子。 铁憨憨重新给我套上了手铐、脚铐，撕开了自己嘴上的胶布，低声冲我喝道：“老实在车上待着！” 讲完之后。 他们悄无声息的下车了。 只留下两个人在车边看守我。 其余人全部从车上下来了。 众人摸着黑，开始呈包围状，向那些蒙古包围去。 他们这是要干嘛？！ 我被困在车上，现在连挪动身体